"В течение полутора столетий активного собирательского и исследовательского труда интерес к ряженью то ограничивался вниманием к частным случаям его бытования (имеются в виду отдельные календарно-обрядовые фрагменты этого явления или его конкретные региональные очаги), то, наоборот, был связан с формулировкой общих идей, не выверенных на сплошном материале русской традиции. Этот интерес определялся, соответственно, то представлениями о театральном потенциале ряженья, то поиском его корней в каком-либо культе.
Новый этап в изучении ряженья следует связывать с перспективой его описания как целостной системы - описания, в котором, бесспорно, должен найти отражение весь спектр его обрядовых проявлений."